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遗教·大臣遗教》第12章《渐门渐悟》就将摩诃衍列入其中：
世尊入涅槃时，为断除求问者的疑惑，讲《涅槃经》，是为末后所说法。将众多喻义授予迦叶，此后达摩多罗等汉地七化身相承，此后传至和尚摩诃衍。
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杨富学 王书庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
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352;abi、Čaxsapat Manggal Toyin等人，抄经地点在敦煌。
在三位书手中，两位姓名中都出现有Šabi一词。在为数众多的回鹘文佛教题跋中，仅此一见。那么，&#...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997100.html
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迦叶复白佛言。我可叹喻菩萨大士之所行乎。佛言可叹。迦叶曰。譬大旷野断绝无人。自然有墙。上至三十三天。唯有一门。无央数人皆入旷野。去之不远有一大城。其国丰熟米谷卒贱快乐难言。人民众多不可称计。其在彼城则如金刚城。...
敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》
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义理而通达无碍。说起万法的义理，其实就是指万法的自相和共相。每一个法它自身的体相如何？众多法共同的体相如何？对于万法的自相和共相无不透彻了知，就是“义无碍辩”。
二、法无碍...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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风格各不相同。宫廷素菜质量最高，清宫御膳房专设素局，能制作二百多种美味素菜。寺院素菜或称佛菜或福菜，制作十分精细，蔬果花叶皆能入馔。民间各地都有一些著名的素菜馆，吸引着众多的食客…&...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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